Cambio Climático: Políticas que están matando al planeta

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Cambio Climático: Políticas que están matando al planeta

27/05/13 Por Martin Khor

 

La temperatura actual es de 0.8 grados por encima del nivel preindustrial y ya estamos presenciando los importantes efectos perjudiciales, que nos dan una pista de cómo llegaría a ser un mundo con dos y hasta cuatro grados más de temperatura. El que podrían heredar nuestros hijos y nietos.

Se acaba de cruzar un umbral clave en los registros que miden el avance del calentamiento global: por primera vez desde que comenzaron las mediciones en 1958 la concentración de dióxido de carbono en la atmósfera superó las cuatrocientas partes por millón (ppm). Esto significa que por cada millón de moléculas en la atmósfera de la Tierra, hay cuatrocientas moléculas de dióxido de carbono (CO2).

El 9 de mayo, el observatorio de Mauna Loa en Hawai, que suele utilizarse como punto de referencia, registró una lectura de 400.03 ppm. Se calcula que el año próximo el promedio global superará las cuatrocientas ppm.

La concentración de CO2 en el aire está relacionada con la temperatura de la Tierra. El consenso generalizado es que para que el calentamiento global esté por debajo de dos grados centígrados en comparación con el nivel previo a la revolución industrial de 1750, el CO2 no debe superar el nivel de cuatrocientas cincuenta ppm. De hecho, según científicos prominentes como James Hansen por encima de trescientas cincuenta ppm ya es peligroso. Por tanto, es necesario reducir el CO2 en la atmósfera, aunque no resulta claro cómo podría lograrse esto.

Los efectos del cambio climático ya se hacen sentir de manera dramática con el incremento de los fenómenos meteorológicos extremos, que van desde un aumento de las lluvias y grandes inundaciones en Pakistán, China, el sudeste de Asia y el Reino Unido, hasta sequías en algunas partes de África y en Estados Unidos, violentos incendios en Australia y Rusia, y grandes tormentas o huracanes en Filipinas, América Central y Estados Unidos.

¿Cuánto peor será la situación en la medida que se agrave el cambio climático como consecuencia del aumento de la concentración de CO2 de cuatrocientas a cuatrocientas cincuenta ppm y más?

El aumento de la concentración ha sido drástico. En 1958 era de trescientas quince ppm y en 2000 llegó a cerca de trescientas setenta y cinco ppm, antes de saltar a las cuatrocientas ppm actuales. A este ritmo, vamos en vías de aumentar la temperatura para finales del siglo no dos grados sino entre tres y cinco grados. Una catástrofe.

La temperatura actual es de 0.8 grados por encima del nivel preindustrial y ya estamos presenciando los importantes efectos perjudiciales, que nos dan una pista de cómo llegaría a ser un mundo con dos y hasta cuatro grados más de temperatura. El que podrían heredar nuestros hijos y nietos.

El informe de 2012 del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) sobre la “brecha de emisiones”, elaborado por cincuenta y cinco científicos, demuestra que la emisión mundial total en 2011 fue de cincuenta gigatoneladas (50,000 millones de toneladas) de CO2 equivalente. Es decir, CO2 más otros gases de efecto invernadero como el metano, pero expresados en términos de CO2.

El nivel de emisiones de CO2 equivalente ha aumentado rápidamente. En 2000 era de cuarenta gigatoneladas, antes de aumentar a 50.1 en 2011. Esto significa que la emisión global anual aumentó diez gigatoneladas (veinticinco por ciento) en solo una década.

El informe del PNUMA estima que para mantener la temperatura del planeta en dos grados por debajo del nivel preindustrial es necesario que las emisiones globales anuales bajen a cuarenta y cuatro gigatoneladas para 2020, y que luego continúen disminuyendo. Sin embargo, si no hay cambios en las políticas, se prevé que las emisiones aumentarán a cincuenta y ocho gigatoneladas en 2020.

La buena noticia es que los gobiernos de varios países se han comprometido a adoptar medidas para reducir sus emisiones. La mala es que esas promesas no son suficientes.

En el mejor de los casos -si los gobiernos cumplen con el margen máximo de sus promesas y en las mejores condiciones-, el nivel de emisiones en 2020 será de cincuenta y dos gigatoneladas. Esto está muy por encima del límite de cuarenta y cuatro gigatoneladas necesario para mantener la temperatura por debajo del nivel de dos grados, si bien es inferior al que se alcanzaría de continuar con la tendencia actual.

En el peor de los casos -si los gobiernos toman medidas pero dentro del margen mínimo de sus promesas, y en malas condiciones-, el nivel de emisiones en 2020 será de cincuenta y siete gigatoneladas, que es casi lo mismo que el nivel de cincuenta y ocho gigatoneladas al que se llegaría si todo permanece incambiado.

En cualquiera de los dos casos las emisiones proyectadas para 2020 superarán los dos grados, llegando a niveles de tres y cinco grados. En otras palabras, la proyección es hacia un desastre climático.

Las soluciones técnicas no son tan difíciles de conceptualizar. El informe del PNUMA ofrece sugerencias sobre la reducción de emisiones a través de cambios en las prácticas y políticas de construcción de edificios, transporte y silvicultura. A eso se pueden añadir políticas en materia de energía, industria y agricultura.

El problema se presenta con las políticas y los costos del cambio. Un acuerdo global sobre el clima es difícil de lograr debido a las diferentes perspectivas sobre lo que es una distribución justa de los esfuerzos y quién se hará cargo de los costos. Los países en desarrollo consideran que los países ricos tienen la responsabilidad histórica de asumir el liderazgo en la reducción de las emisiones y de pagar -al menos de manera sustancial- los gastos en los que deben incurrir los países en desarrollo para cambiar a tecnologías y políticas que impliquen bajas emisiones de carbono.

Esta responsabilidad histórica se origina en el hecho de que los países desarrollados son los responsables hasta el momento de haber emitido la mayor parte del CO2 presente en la atmósfera. Ellos se enriquecieron en parte debido a que sus economías crecieron sobre la base de combustibles fósiles baratos. Y gracias a eso sus economías son más ricas.

Si los países en desarrollo asumen el costo total de los cambios, su crecimiento económico se resentirá y sus esfuerzos de desarrollo se desviarán de los alimentos, la atención de la salud y el desarrollo económico para concentrarse en las medidas relacionadas con el clima. Por lo tanto, pretenden que los países ricos les transfieran fondos y tecnología para apoyarlos en su cambio hacia una senda de crecimiento respetuoso para con el clima.

Los países desarrollados, por su parte, se muestran reacios a aceptar la “responsabilidad histórica”, con el argumento de que no pueden ser considerados responsables de lo que hicieron sus antepasados, en la ignorancia. En teoría, están dispuestos a proporcionar fondos y tecnología, pero en los hechos se han transferido pocos fondos y muy poca tecnología a los países en desarrollo.

Los países desarrollados también aspiran a que todos los países -no sólo ellos- firmen el mismo tipo de obligaciones de reducción de emisiones. Los países en desarrollo consideran que esto es contrario a los principios de equidad y de responsabilidades comunes pero diferenciadas, que son principios centrales de la Convención de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.

Si bien la ciencia tiene cada vez mayor claridad en cuanto a lo que está ocurriendo al clima, y se están elaborando soluciones técnicas sobre la forma de reducir las emisiones de gases de efecto invernadero en varios sectores, es la política para enfrentar el cambio climático lo que hay que resolver. EcoPortal.net

Martin Khor, fundador de la Red del Tercer Mundo y director ejecutivo de South Centre, una organización de países en desarrollo con sede en Ginebra.
http://agendaglobal.redtercermundo.org.uy/

El futuro de la Madre Tierra en manos del Hombre

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El futuro de la Madre Tierra en manos del Hombre

14/05/13 Por Carlos Fermín

 

Quizás hemos perdido la capacidad de sorprendernos ante el milagro fortuito de existir. Cuando el Sol nos concede el privilegio de ver la luz de un nuevo amanecer, y disfrutar cada mañana de su clarificadora sabiduría, nos hace reflexionar sobre si realmente merecemos tener un hogar bendito llamado Tierra.

Todos los días padecemos de una mezquina egolatría que se pregunta: ¿Por qué amar y respetar a la Tierra"'>Madre Tierra, si cada año las inundaciones, los incendios forestales, los huracanes y los terremotos, matan a miles de personas en el Mundo? Sería triste, absurdo y simplista, culpar de nuestras desgracias a la genuina nobleza que habita en el corazón de la Pachamama.

En gran medida, los desastres naturales que acaban con el utópico latido de la existencia humana, son causados por el círculo vicioso de irrumpir, explotar y rentabilizar la biodiversidad que manipulamos a propia conveniencia. Hay quienes se debaten entre preservar el Medio Ambiente y sus legendarios recursos naturales o asumir una total indiferencia en adoptar una vida ecológica integral. La disyuntiva queda al desnudo, si olvidamos el grado de influencia positiva o destructiva, que la acción del Hombre provoca en el entorno que alberga.

Nos equivocamos al suponer que la Ecología, es una realidad esquiva de los problemas que cotejamos en el afer diario. Todos necesitamos de la sana interacción del trinomio Hombre-Medio-Sociedad, para desempeñar con éxito las actividades académicas, laborales u hogareñas. Si desconocemos esa simbiosis, y le damos la espalda al conservacionismo de mantener el equilibrio de los ecosistemas, se produce un descontrol socio-ambiental en el que siempre pagarán justos por pecadores, y la impunidad nunca se alejará del incierto horizonte que afrontaremos.

Quizás hemos perdido la capacidad de sorprendernos ante el milagro fortuito de existir. Cuando el Sol nos concede el privilegio de ver la luz de un nuevo amanecer, y disfrutar cada mañana de su clarificadora sabiduría, nos hace reflexionar sobre si realmente merecemos tener un hogar bendito llamado Tierra. Gracias a la fuerza de gravedad, el astro rey nos sigue demostrando que tan sólo uno de sus planetas, cuenta con la fortuna de albergar las condiciones idóneas para la Vida. No importa si viajas por la órbita de Venus, Marte, Júpiter o Saturno. Entre el infernal calor, el excesivo frío y las grandes presiones atmosféricas, tendrás que volar de nuevo a nuestro único hábitat de Supervivencia. Pero, es contradictorio que la dicha de contar con un cuerpo celeste en forma geoide, lleno del sagrado oxígeno de la Naturaleza, nos aliente a hipotecar su futuro en las turbias aguas de la guerra a mansalva.

La perversa astucia política del Tío Sam, en emprender viajes siderales en busca de Vida extraterrestre y zonas habitables que hagan sonreír a Ricitos de Oro, sólo demuestra el gran antivalor de justificar el fin por el Medio. El hecho de lidiar con un Mundo lleno de desigualdades socioculturales, en el que la gente muere por una gota de agua en la penumbra de las calles, parece no inquietar en absoluto al capricho de invadir, conquistar y expropiar las potencialidades ajenas. Es el perfecto plan de ataque para recibir todo el dinero que se cuela en la sangre de la codicia, la ignorancia y la autodestrucción del Ser. Un fuerte apretón de manos, el flash de una cámara fotográfica y esa noticia que venderle a los borregos de turno, son recompensas suficientes para que el Diablo siga apoderándose de los recursos naturales que cohabitan en la inocencia de la Pachamama.

Sin embargo, una mágica revelación que se escondía en las cenizas del fuego, nos hizo comprender que la Tierra"'>Madre Tierra, no siempre estuvo condicionada al inicuo deseo de su némesis. En épocas remotas, ella dio a luz a un noble hijo quien con el paso de los siglos, se convirtió en la tinta indeleble de mis palabras. Fue así, como fecundó al "Hombre aborigen", el primer retoño quien sin miedo caminaba descalzo, a través de los pueblos nativos que iluminaban su curioso andar. Con gran ímpetu y valentía, aprendió a reconocer los grandes tesoros que exhibía la Naturaleza y supo aprovecharlos para evitar extinguirlos. Logró evolucionar en un Ser humano sabio que respetaba los designios del espíritu de Gaia y entendía que en lo más profundo de su alma, se presagiaba el destino de las generaciones futuras.

Siendo un tanto ingenuo, atentó contra el legado de sus ancestros, al confiar en las liturgias foráneas ofrecidas por los nuevos pobladores, quienes lo esclavizaron y obligaron a usurpar un sinfín de territorios que poco a poco se fueron carcomiendo lo azul de los majestuosos mares, lo verde de los enigmáticos bosques y lo blanco de la helada Antártida. Teniendo que caminar entre las filosas astillas de la Tierra, se acostumbró a perder la razón en el arco y flecha de la guerra, en el dilema de ocultar un dogma y en la opresión de revelar la ciencia. Tras abrir los ojos, cayó preso de un bestial proceso de industrialización, que NO dudó en hacerlo vender el alma de la Pachamama, sólo por el anhelo de envenenarla con las riquezas que afloran del ecocidio

Fue así, como reencarnó en el "Hombre irracional", el hijo bastardo de la Sociedad Moderna, quien todo lo echa a perder por ese culto superfluo de acabar con la herencia que sin rencores ni exigencias, recibió en las lágrimas de su progenitora. Aguardando no enlodarse los pies, al tocar lo orgánico que se halla en la sombra de la tierra, los Seres humanos se rindieron ante los antivalores que trajo consigo el desarrollo tecnológico y el individualismo, para nunca más escuchar el golpe que atravesaba las cadenas del Yembe africano.

Abriendo la puerta del siglo XXI, la evolución de los colonizadores se eclipsó en un Mundo lleno de hipocresía, corrupción, venganza y violencia por doquier, que nos aferra a ese gran signo de interrogación en la psique de nuestros antepasados. Muy cerca del abismo, el canibalismo corporativo de las trasnacionales, lleva al consumismo irracional de las personas en adquirir cualquier producto y servicio que pase frente a los ojos publicitarios de la TV. El discernir colectivo en la gente, se pierde por una eterna complicidad entre la presa, el depredador y los comensales.

Con un arsenal de bombas, misiles y cohetes que tiñen de rojo el cielo, seguimos glorificando a la muerte y sobrepoblando cualquier inhóspito rincón del planeta Tierra. El afán de procrear biológicamente, para apagar la luz de esperanza a niños en situación de abandono, nos sigue desuniendo al ritmo de las razas, los himnos, las banderas y los colores. La familia es la mirada omnipresente que en absoluto silencio, se encarga de permitir toda esa aberración social, aleccionándonos a rendirle pleitesía a todo lo fútil que pasa frente a las voces del tiempo.

Sin ya nada que perder y muchísimo por ganar, la Pachamama sabía que sólo la voluntad de los niños era capaz de remediar o terminar de acabar con el caos global que confrontamos a diario. Fue así, como emergió el "Hombre Ecológico", quien será promesa de un futuro lleno de conciencia ambiental, en el que la infancia de hoy, NO olvidará defender la pureza de la Tierra, en busca de un lugar más sostenible y sustentable para todos. Con el fin de lograrlo, la educación temprana sobre nuestra relación con la Naturaleza, es clave para que la apatía de nuestros padres, maestros, vecinos y amigos, no se siga comiendo las horas del raciocinio lógico en estimar todo lo verde que nos rodea.

Cuando le enseñamos a los muchachos, la importancia de adoptar el gran valor de la Ecología en sus vidas, permitirá que NO se dejen engañar por la tentación del apego a lo material y así el llanto de su madre será más fácil de apaciguar. De allí, que el civismo, la tolerancia y la empatía, son senderos de luz que mitigarán la oscuridad de la realidad “real” que vivimos. Ellos deben ser agentes de cambio dentro de sus comunidades, con el propósito de llevar y compartir el mensaje optimista a la población que habitan. La práctica de las 3Rs (reciclar, reutilizar y reducir), el ahorro de energía eléctrica al apagar las luces del hogar o la oficina, la gracia de no despilfarrar el agua potable y el imprimir en la computadora sólo los trabajos que fueron corregidos previamente desde el monitor; son ideas útiles que contribuyen a la paz del Medio Ambiente y renovarán tu relación con los demás.

A su vez, el deber de la corresponsabilidad ecológica, es crucial para redefinir el estilo de vida y asumir el compromiso de velar por los intereses naturales. Esa afirmación, se ejercita al NO asistir a eventos de crueldad animal, que utilizan el instinto de la fauna silvestre para el repulsivo lucro ajeno. Propiciar el vegetarianismo por decisión propia y no por obligación, es una saludable alternativa que considerar. Todos podemos aprender de los errores para lograr autodescubrirnos y ser dueños de nuestro propio destino. El desconsuelo de ver, sentir y palpar toda esa negatividad que se esconde en la veta de un árbol talado, en la sangre de quien ahoga a un delfín y al saber que justo en este momento, mientras usted lee mi artículo de opinión, se cometen delitos en contra de la Naturaleza, nos debe seguir motivando a luchar en su nombre y denunciar oportunamente cualquier daño ambiental que conozcamos.

Si quieres ayudar a que el sueño de Gaia sea una agradable realidad por descubrir, pues despierta la voluntad del “Hombre aborigen”, rechaza el consumismo del “Hombre irracional” y reinventa tu futuro en manos del “Hombre Ecológico”. Así, ya no tendremos que culpar de todas nuestras desgracias a la Madre Tierra, quien nos seguirá abrazando en su manto de infinita sabiduría. Ecoportal.net

 

Alimento Estrella: "Fresa - Frutilla"

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Alimento Estrella: "Fresa - Frutilla"

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La fresa fresca aporta 32 calorías por 100 gramos y es muy rica en agua (un 90%). Su nutriente más abundante son los hidratos de arbono (7%) y apenas aporta grasas ni proteínas.

En cuanto a sus vitaminas, sobresale la C (60-80 mg por 100 g), aunque también contiene varias del grupo B, la K y la A. Entre los minerales y oligoelementos contiene calcio, hierro, silicio, azufre, cobre, fósforo, magnesio y potasio.

Curiosamente, la relación entre calcio y fósforo (muy similar) se aproxima a la fisiológica del organismo. Otras sustancias destacables son los ácidos málico, cítrico y láctico, y el éter metil-salicílico, que se transforma en ácido salicílico (0,001 g/kg), el famoso componente de la aspirina. Además contiene fitonutrientes, que cumplen funciones importantes de cara a la salud del organismo.

Una fruta depurativa
La fresa se considera alcalinizante y remineralizante. Por sus vitaminas y minerales aumenta las defensas; también posee propiedades bactericidas.

Tiene virtudes aperitivas, ya que su aroma ayuda a abrir el apetito y resulta ligeramente laxante gracias a su fibra.

Por su contenido en potasio, aumenta la diuresis o formación de orina, lo que contribuye a reducir la tensión arterial y eliminar el ácido úrico. Ayuda, pues, a depurar el organismo (en la revista de este mes encontrarás las pautas para realizar una cura depurativa con fresas) y regula las funciones hepáticas, endocrinas y del sistema nervioso.
Por otra parte, su azúcar es levulosa (fructosa), por lo que se considera una fruta apta para diabéticos.

Poder reconstituyente
La fresa está indicada en la astenia o estados de fatiga de origen diverso. Por su riqueza en hierro y cobre se aconseja en la anemia. La presencia de silicio y antioxidantes contribuye a prevenir el cáncer. Previene igualmente la hipertensión y la arteriosclerosis, lo que beneficia a la salud cardiovascular y fomenta la longevidad. También está indicada en las alteraciones hepáticas, sobre todo la litiasis biliar (piedras en la vesícula), y frente al estreñimiento.

Respecto al aparato urinario, se recomienda su consumo cuando convenga aumentar la diuresis y prevenir la formación de litiasis urinarias o piedras en el riñón, salvo si se deben a oxalatos.

Gracias a sus propiedades alcalinizantes, a su riqueza en calcio y potasio (que facilitan la excreción renal de ácido úrico) y a la presencia de ácido salicílico (de acción antiinflamatoria), la fresa va bien para estados artríticos, reumáticos y gotosos.

Provoca reacción
En determinados casos puede estar contraindicada. Hay personas con digestiones difíciles (dispépticos) que no las toleran bien y otras a las que produce urticaria. También deben ser precavidas con la fresa las personas con alergia a la aspirina por su contenido en trazas de ácido acetilsalicílico natural y quienes tengan tendencia a la litiasis renal por oxalatos, pues los contiene en pequeña cantidad.

Compra y conservación
Las fresas no maduran una vez recogidas, así que hay que adquirirlas en su punto óptimo de dulzor y sabor. Es preferible comprarlas ecológicas y consumirlas en menos de dos días. Deben lavarse justo antes de servirlas, sin quitar el pedúnculo, sumergiéndolas en agua fría un par de veces de manera rápida o pasándolas bajo el grifo.
Si se van a guardar la mejor opción es la zona alta de la nevera, en un recipiente, sin amontonar, y tapadas con papel film agujereado.

 

LENGUAS DE SUDAMÉRICA

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LENGUAS DE SUDAMÉRICA

HISTORIA

Desde los primeros momentos del descubrimiento, los españoles entraron en contacto con las lenguas aborígenes de los troncos arahuacano (o arawak) y caribe (o karib). Se hablaban, entonces, en las Antillas Mayores, variedades del subgrupo taíno (o nitaíno) del primero. El taíno propiamente tal era hablado en Cuba y La Española (Santo Domingo y Haití); el borinquén, en Puerto Rico; el yamaye, en Jamaica y, en las Bahamas, el lucaya. En las Antillas Menores se hablan el eyeri (o allouage), el nepuya, el naparina y el caliponau (usado por las mujeres de las tribus caribes). También eran hablados, en las Antillas Menores, dialectos del caribe. Ninguno ha sobrevivido.

DATOS

DIALECTOS

El lingüista polaco Tadeusz Milewski propuso una clasificación tipológica de las lenguas indias de Sudamérica en tres categorías: Atlántico, con pocas consonantes orales pero complejos sistemas de consonantes nasales y vocales orales y nasales, de las cuales las lenguas ge serían típicas. Pacífico, con complejos sistemas de consonantes orales pero con pocas consonantes nasales y unas pocas vocales, como es el caso de las lenguas quechuamarán. Central, con sistemas consonánticos más parecidos al tipo Pacífico y sistemas vocálicos como el Atlántico, de los cuales el chibchano sería típico.

ESCRITURA

GRAMÁTICA

En su estructuración fonológica las lenguas presentan una gran diversidad. Al respecto, si se compara, por ejemplo, el quechua, el mapuche y el guaraní, los dos primeros poseen un sistema vocálico sencillo, sólo con vocales orales (cinco y seis, respectivamente); el último posee, además de seis vocales orales, seis nasalizadas, o sea, doce en total. Tocante al consonantismo, el quechua se caracteriza por la presencia de series de fonemas oclusivos aspirados y glotalizados (eyectivos), desconocidos en mapuche y guaraní. Cabe destacar igualmente que en Hispanoamérica existen lenguas tonales, como, por ejemplo, el mixteco, elzapoteco y el otomí de México. En cuanto a su estructuración morfológica, se registra también variedad, aunque muchas lenguas son polisintéticas y aglutinantes. En términos sencillos: en ellas se suelen formar palabras complejas, largas, constituidas por la unión (aglutinación) de varios elementos (morfemas), con significado léxico (raíces) y gramatical (categorías de número, persona, tiempo, aspecto, y demás; la categoría de género es poco frecuente), las cuales equivalen a oraciones de lenguas indoeuropeas. En ello se asemejan más a las lenguasugrofinesas (finés, húngaro) y altaicas (turco). Los morfemas que expresan categorías gramaticales pueden prefijarse o sufijarse a la raíz (o raíces). Los infijos son poco frecuentes. Es también característica de estas lenguas aborígenes la llamada incorporación, la cual consiste en introducir —incorporar—, en una forma verbal, el objeto directo de la acción, expresado éste por una raíz o por un afijo. Cuando se dice, en mapuche, katrü-mamüll-me-a-n, ‘voy a ir a cortar leña’, mamüll, ‘leña’ está incorporado. Enmütrüm-tu-a-fi-ñ, el sufijo -fi- expresa el objeto directo. En el primer ejemplo en náhuatl huasteca, que se ha visto antes, lo hace el prefijo -k-. Debido a tal procedimiento, las lenguas son llamadas incorporantes.

Día de la Tierra 2013

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Día de la Tierra 2013

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A pesar de que parezca que quedan muchos días para que llegue, en verdad tenemos cada vez más cercano el Día de la Tierra. ¿Quieres saber cuándo y qué se celebra?

El próximo 22 de abril tendrá lugar la celebración del Día de la Tierra, un acto muy esperado para algunos y desconocido para otros pero que, sin duda alguna, no pasará desapercibido para los amantes del medio ambiente.

¿Qué es el Día de la Tierra?

Todos los años, el día 22 de abril tiene lugar la celebración del Día de la Tierra en todo el mundo. Un evento cuya finalidad principal es la concientización de la importancia del cuidado del medio ambiente.

La celebración de dicho día se realizó por primera vez el 22 de abril de 1970, cuyo impulsor fue el senador estadounidense Gaylord Nelson, con el objetivo de lograr inculcar una moralidad y una ética basada en el respeto y cuidado del medio ambiente.

Desde dicho momento, la festividad conocida como el Día Internacional de la Tierra saca a la luz todos los años la importancia vital de las necesidades económicas, sociales y medioambientales tanto de las generaciones actuales como de las futuras.

¿Qué se celebra el Día Internacional de la Tierra?

Este día de vital relevancia para todos aquellos ecologistas tiene como principal fin hacer reflexionar a la sociedad sobre la importancia del cuidado del medio ambiente, así como de los recursos naturales de que disponemos.

Durante toda la jornada se busca alcanzar la comprensión de todos aquellos que día a día consumen y malgastan sin tener en cuenta las consecuencias que sus actos tienen no solo en la sociedad, si no también en el planeta.

Los temas que se tratan el 22 de abril van desde la contaminación medioambiental hasta la superpoblación; tratando temas tan espinosos como la relación que el hombre tiene con el medio que le rodea.

Sin duda alguna un día para reflexionar en el que esperamos que todos aquellos que habitualmente están demasiado ocupados como para cuestionarse o preocuparse por el resto del mundo, hallen un minuto para pensar en qué hay más allá de sus vidas y de la sociedad que ellos conocen.

La Medicina Kallawaya

La Medicina Kallawaya comprende diversas prácticas, enfoques, conocimientos y creencias en marcados en  sistemas sanitarias que incluyen plantas, animales y/o minerales, terapias basadas en ceremonias, rituales y  espirituales, técnicas manuales aplicadas en forma singular o en combinación para mantener el bienestar, además de tratar, diagnosticar y  prevenir las enfermedades.  Cuya aprehensión de conocimientos son transmitidos  a través de generaciones por la vía oral y práctica.

En suma el Kallawaya es el terapeuta tradicional oriundo de la Provincia Bautista Saavedra, que muy elegantemente lleva en el hombro su Kapachu (bolsón con forma adecuada para su transporte), con remedios tradicionales, transitando por generaciones en América”..En suma el Kallawaya es el terapeuta tradicional oriundo de la Provincia Bautista Saavedra, que muy elegantemente lleva en el hombro su Kapachu (bolsón con forma adecuada para su transporte), con remedios tradicionales, transitando por generaciones en América”.hoy en día llevaba sus plantas medicinales en una alforja para sus viajes itinerantes.  Por la complejidad del desarrollo terapéutico del Kallawaya y los diversos componentes que caracterizan la medicina Kallawaya nos es dificultosos diagramar con plena exactitud  esta forma de medicina así como al Kallawaya en el marco terapéutico,  pero, la subjetividad y la experiencia en tres generación en especial la visión de la tercera, se refleja de manera cierta en en el siguiente recorrido: Las terapias Kallawayas son inmensurables como la naturaleza misma, pero para un comprensión nos adentramos a la nomenclatura de ella de desprende que el ejercicio de las terapias Kallawayas se desglosa en dos subsistemas (por ser conjunto de creencias sanitarias y la suma de todos los conocimientos comunitarios y personales de infinidad de generaciones) describiendo al Kallawaya en el marco terapéutico y en su  forma de aprehensión de los conocimientos; los se detallamos como, elcomponente <> y el componente denominado <>. el primero se  desarrolla dentro de las formas terapéuticas; << Herbaria y Psicoterapia >>, los mismo que surten efectos dentro de los conceptos de salud y enfermedad para el cuerpo material (herbaria) como para el cuerpo astral (psicoterapia) relativamente.En actuación   convergente la psicoterapia  se  efectiviza en dos dimisiones; <>  y paralelamente la <> y como una tercera y mas frecuentes incursión en el <> (procedimiento por el cual se hace retornar  a  la esencia de vida o Ajayo). Afirmando que los procedimientos curativos son una disposición, no debemos dejar de lado las características del terapeuta Kallawaya el mismo que en combinación convergente recurre en su procedimiento  al <> y profundo o en su caso al <> desarrollando una terapia combinada según los conceptos religiosos Kallawayas o la oración que es la fuente de toda comunicación de estos procedimientos. Cuando nos referimos al componente intangible estaremos hablado de esa suma de conocimientos terapéuticos del Kallawaya que tan sol se encuentran en esa Enciclopedia milenaria que es la mente del Terapeuta hoy en día reflejados en los llamados conocimientos tradicionales,  propiedad intelectual, cuyo componente  esta referido a dos formas de aprehensión del conocimiento: <> y <>, la primera se cultiva y se desarrolla en el seno de  adiestramientos de los Kallawayas y tierra de origen la cual es  su escuela y la madre naturales su docente, así como el padre o abuelo es el coordinador y guía en esta forma de aprehensión de los conocimientos, que es calificado cono propiedad de la comunidad y patrimonio de todos los depositarios que habitan la misma, por su parte cuando hablamos de  <> esto esta vinculada al característica  itinerante del Kallawaya, en la trayectoria de estos viajes es que el terapeuta realiza esa formación personal a través de la asimilación de otras plantas medicinales, la analogía, y en especial en el diagnósticos.

VISIÓN TERAPÉUTICA Y CONVERGENTE DEL MUNDO ESPIRITUAL Y NATURAL  DEL KALLAWAYA